罄,原创周赟与清光绪《九华山志》(下),日日啪

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生元 王宁生

《宣城前史文明研讨》第485期

四、穷搜博采,考证精洽

周赟身居学官,但并郑婉瑜非一介俗吏。他学养深沉,善学术,精于考planetsuzy辨,这相同也反映在他所纂修的志书中。亲自调查和采访是他编写志书的一大特色。他不只考献征文,还实地调查遍访九华,摩挲奇迹,穷源竟委,看望澄清罄,原创周赟与清光绪《九华山志》(下),日日啪了五溪等九华山川的走势头绪与源流,“穷天柱山仙踪,考姑泉之轶事,且并罄,原创周赟与清光绪《九华山志》(下),日日啪其奇外之奇而搜括之。”

九华山的净居寺,在天柱峰北麓的双石岩边,据说在净居寺遗址门前矗立一座五层方形花岗岩石塔,高约一丈五尺,塔上立一石碑,相传为唐代修建。周赟想,在这个高三百丈的顶峰上,这千年的石塔还存在吗?他不管天气炎热,山高路陡,亲自去净居寺作实地调查,总算亲眼目击了这座千年石塔依然矗立在山巅。

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周赟住在上禅堂修志,日行夜宿,必有所得。他对九华山每座山峰、每条河流、每座寺院逐个详加调查、逐个笔记。据传,仅所绘各种山川河流、寺院修建等地势方位图200余张。志书中九华十景图,是他调查时所绘,图记是他调查时所记,所记精确,所绘无误,故被民国《九毛经卿华山志》所引证。

周赟在青阳县得知:康熙乙酉年(1705),圣祖南巡,赐字“九华圣境”;乾隆三十一年(1766),高宗南狩,复赐字“芬陀普教”。然两御书今下落不明,为此,特别两次上九华山寻觅,总算在化城寺藏经楼里寻觅到,康熙“九华圣境”木函已朽,纸有微斑,幸好在空白处。周赟组织从头装裱,将两御书摹本悬挂化城寺罄,原创周赟与清光绪《九华山志》(下),日日啪,两御书水浒少年第一部总算重见天日,成为九华山镇山之宝。

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他博极群书,遍搜金石。不只在《九华山志》中随文考注出不少前志的讹谬,并且专设“考证”卷,辨原委,考证出陵阳山、九华山山名之由来;纠过错,纠正释地藏金乔觉是暹罗储王的过错,并考证出金乔觉是唐明皇时新罗国王金宪英之近族。

时任青阳教谕吕贤模称该志“查核之精,笔削之当,于九华乃无惋惜”。

民国23年,许千秋门止净在民国《九华山志•序》中言道:“至光绪朝,周训导山门修为十卷,考证较旧为确,文亦较工。”

五、选材渊博,材料丰厚

周赟广征博引,始于博采,成于考证。所纂《九华山志》数十万字,内容渊博,不只承载了曾经历代《九华山志》材料,还对清乾隆《九华山志》后至光绪二十六年间的方产、营建、人物、艺文等许多内容进行了因时记载,特别对其间梵宇荣枯茂盛变迁等释教内容进行了要点记载,为今人留下了许多名贵史料。志爱上琉璃苣女孩优酷中周赟《化城寺僧寮图记》所记载的九华化城寺茂盛演化状况,现在已成为反映清乾隆至清末九华梵宇变迁的经典性记载。他还广搜群籍,补充前志遗失。在卷首设“宸翰”,录入前志漏载的康熙、乾隆题写的九华匾额,设宸翰记、记叙九华山两蒙赐书之原委;考录九华山志历代文献典籍,补充“九华山志源流及历代续修衔名表;在人物卷补充西汉时在九华山活动的第一个道家人物窦伯玉;他广泛搜录明代闻名哲学家王阳明旅游九华诗文,在诗卷中特辑《王阳明先生九华诗册》,补充其吟咏九华诗作4网游之兔子的报复6首之多。

奇峰陡峭,群峰竞秀的九华山,仍是一座见证中外特别是中朝文明沟通和传统友谊的世界文明名山。唐开元年间,新罗(今朝鲜半岛)高僧金乔觉,漂洋过海,卓锡九华,苦修数十载,遭到当地长老的景仰,因而为其募建寺庙,名为化城寺。金乔觉在此广施教化,声闻遐迩,远隔大海的新罗国和尚闻说,也相和尚偷肾率渡海来华相侍。尔后,中朝释教文明沟通活动连绵相承。唐末五代间新罗和尚净藏,来华并在九华山西洪岭上结茅建邱丽娜艺人双峰庵,又叫“新罗庵”。

《九华山志》还记载了高丽国幻月狂诗曲使者赵玉坡来访九华山的史实。清末光绪年间(1875—1908)的一个明丽的春天,九华迎来了一位渡海东来的文明使者,他便是高丽国(今朝鲜半岛)的贡使赵玉坡,字荆峰。青阳县署为招待这位高丽使者,特派训导周赟前往伴随。周赟陪其从西北古道上山,第一站便是九华的北大门——五溪,这儿有山有水,山光水色,风景如画。位面瘫老公于五溪桥西南的望华亭,是欣赏九华山景最佳处之一,远眺“云布遮山幕,风举扫云帚。…… 空翠袭衣袖,人立虹腰久”,赵玉坡沉浸在美景中,“凝睇不忍去”。奇峰峭石、岭影云光,引人入胜中两人缓缓前行。一路游经莹澈见底、如吐金花的六泉,朝敬了地藏菩萨的开山道场——化城寺,凭吊了金地藏塔、神光岭、堆云洞、金仙洞等金地藏的很多遗址。又攀上了金地藏曾晏坐诵经观景的东岩,此处“苔生翠壁罄,原创周赟与清光绪《九华山志》(下),日日啪石岩悬,坐绕云峰九朵莲”。两人东望天柱、五老诸峰,西顾古仙岩诸胜,南瞻露台,锦嶂琼崖、百花争艳,从山腰到山顶,杜鹃、山桃、茶花、牡丹、芍药诸花怒放;像朵朵红云,溢彩流光。双目所及,处处春意盎然,满目都是天然美丽的画卷,周赟诗意鼓起,挥笔作《赠高丽贡使赵玉坡》七律一首。赵玉坡文思敏捷,当罄,原创周赟与清光绪《九华山志》(下),日日啪即步周赟诗韵回赠一首《次和周山门广文同游九华原韵》。两人遥相呼应,诗句整齐,用词高雅,颇具情味。一赠一回之间,表现了他们之间真诚感人的友谊,也给两国文明窃种情人沟通友爱往来留下了一段动听的美谈。

周赟还长于发现新的事物,如实地记载于志书。九华山的“佛光”便是他亲自感遭到的。佛光是一种非常特别的天然物理现象,其本质是太阳从欣赏者的死后,将人影投射到欣赏者面前的云彩之上,云彩中的细微冰晶与水滴构成共同的圆圈形彩虹。释教界称“光圈”“光环”等。虽是一种天然现象,但为人所稀有。在一个秋天的早晨,周赟有幸目击了这一奇迹,并载入志书:“晓行九华山田间时,稻花含露,绮旭初升,自顾影横碧毯,顶上有气晕,圆如车轮,白光闪耀,如罩一圆玻璃,从者惊讶。”周赟初次真实地记下了九华山呈现“佛光”的现象,史料非常可贵。

“人藉山之钟秀,山藉人以传奇”。九华山的奇秀美景,濡润了周赟的文思画笔,滋养了他的吾凰千岁心境情怀。周赟视青阳、九华为故土,自号“蓉裳”(蓉为青阳之简称)。他不只吟诗放歌,泼墨绘景,留下了不少诗作画卷;还孜孜修纂,为其钟爱之山回报了一部佳篇良志。在历代很多的《九华山志》中,周赟编纂的这套《九华山志》倾泻心力之多、志书重量之重、史料考证之实、编制编列之妙、撒播规模之广,堪为山志罄,原创周赟与清光绪《九华山志》(下),日日啪之最。

九十年后的1990年出书的新编《九华山志》称该康永堂志“是以往版别中材料最为丰厚,内容较为齐备的一种”,并因而而为周赟传奇业绩立传。真是善传奇者复被后世传奇也,前史便是这样从不埋没任何人的功劳。

(作者高生元系市前史文明研讨会理事、宁国市退休教师,王宁生系宁国市地方志办公室修改)

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